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 국립중앙박물관
고구려의 산수(山水)와 사신(四神)
이번 전시는 진파리 1호 무덤의 사신도(四神圖)와 산수도(山水圖)를 중심으로 고구려 후기 벽화 무덤에서 중심적 제재로 등장하는 사신(四神)의 의미와 우리나라 고대 회화의 세련된 발전 수준을 이해할 수 있는 기회를 제공하고자 마련되었다.
전傳동명왕릉 배후의 진파리 무덤군에 속하는 진파리 1호 무덤은 동명왕릉고분군 제 9호분이라 불리는 흙무지돌방무덤으로 무덤의 내부에 회를 바르고 그 위에 벽화를 그려 넣었다. 널방 네 벽에는 춤추듯 빠르게 흐르는 구름과 신비로운 기운을 가진 서조瑞鳥·연꽃·인동 무늬 등을 배경으로 사신(四神)이 그려져 있다.
청룡, 백호, 주작, 현무로 이루어진 사신四神은 동서남북의 네 방향, 봄·여름·가을·겨울의 네 계절, 하늘 사방의 28별자리와 관련있는 존재이며, 벽사辟邪와 음양조화陰陽調和를 뜻하는 신령스러운 동물이다. 사신이 본격적으로 표현되기 시작한 것은 중국 한漢대부터이며, 우리나라에는 삼국시대에 전해져 고구려 무덤 벽화에서 처음 모습을 드러내었다.
고구려 무덤 벽화에서 사신은 해와 달, 별자리, 신령스러운 동물, 연꽃 등과 함께 내세를 이루는 한 요소로 무덤칸 천장에 표현되기 시작하였다. 그러나, 5세기까지는 표현과 배치가 정형화되지 않아 기이하고 어색한 모습을 띄는 경우가 많고 쌍을 이뤄 나타나거나 일부가 생략되기도 하였다.
이후 사신에 대한 인식이 체계화되면서 사신은 신령스러운 동물 특유의 신비스러운 모습으로 발전하였고 6세기 이후에는 벽화 내에서 사신의 비중이 높아져 무덤칸 벽면 전체를 차지하는 사실상 유일한 주제가 되었다. 이로써 내세의 한 구성원에서 더 나아가 독자적 존재이며 무덤의 수호자로 변화된 사신의 위상을 엿볼 수 있는데, 진파리 1호 무덤은 이를 대표하는 고구려 후기 벽화 무덤 중의 하나이다.
진파리 1호 무덤에 등장하는 청룡과 백호는 S자형으로 휜 목, 세장한 몸체, 계단식으로 올라간 꼬리를 가진 모습으로 날개와 깃털을 휘날리며 앞발을 내딛고 있으며, 두 날개를 활짝 편 채 마주 보고 있는 주작 한 쌍은 매우 동적으로 표현되었다. 특히, 현무가 위치한 북벽의 좌우 낮은 언덕 위로 대칭을 이루며 서 있는 소나무는 우리나라 고대의 산수 표현 중 가장 세련된 것이라 할 만하다. 구도상 특징이나 바람에 날리는 듯 유연한 모습의 나무 표현에서는 6세기 남북조 회화의 영향이 엿보여 두 지역간 문화 교류를 말해 주며, 우리나라 고대 산수화의 발달 정도를 엿볼 수 있다.
[전시 일시] 2010년 3월 3일(수) ~ 7월 25일(일)
[전시 장소] 국립중앙박물관 고고관
[문의] 02)2077-9465
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| 2010-03-30 |
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